Dones

1977, quan les dones ja van dir que NO

• Publicat el 25 de novembre de 2017

Des de 1999, any en què va ser aprovat per l’ONU el dia internacional per l’eliminació de la violència contra les dones, cada 25 de novembre les dones surten a manifestar-se en contra de la violència masclista. Abans d’aquell 1999, però, Barcelona ja havia sigut l’escenari d’una manifestació multitudinària en la qual es denunciaven les agressions masclistes.

La paraula «cesària»

• Publicat el 18 de setembre de 2017

Denominem cesària a la intervenció quirúrgica que es realitza a les dones embarassades per extraure el nadó si no pot néixer de forma natural. Aquesta denominació té el seu origen a l'Antiga Roma i en la Lex Caesarea. Són molts els qui erròniament adjudiquen la promulgació d'aquesta llei a Juli Cèsar, a causa del seu cognomen.

A casa, a la fàbrica i al carrer: el que va suposar per les dones la industrialització a Catalunya

• Publicat el 15 de març de 2017

La revolució industrial va suposar un trasbals en el món occidental: canvis dràstics en l’economia, en la societat —amb les noves classes, la burgesa i la proletària—, però també en la cultura i la mentalitat. A partir de nous paràmetres es redefiniria la vida contemporània, amb un nou paper per a les dones. La Industrialització també suposà un gran canvi per a elles, que veurien com se’ls vetaven els espais i com havien d’organitzar-se per superar les limitacions imposades pel sistema patriarcal. Analitzem, en aquest article, com s’imposà el discurs de la domesticitat amb el triomf de la burgesia, i com les obreres lluitaren per combatre’l.

«Littera est vox»: escriptura i llibertat femenina a l’Edat Mitjana

• Publicat el 15 de gener de 2017

L’existència de l’escriptura femenina és un debat que m’acompanya des de fa molt de temps. Per què no provar de resoldre’l a partir de les nostres avantpassades? És més, per què no provar de recuperar els espais de llibertat femenina a l’Edat Mitjana? Escriptura i feminitat són dos conceptes que s’uniren en harmonia durant l’Edat Mitjana i que tingueren la força de crear espais de subjectivitat i de transmissió de genealogies entre dones. Quan la paraula era de signe masculí, l’escriptura d’algunes dones florí en l’experiència de la lliure interpretació de la diferència sexual. La llibertat femenina en la història és un fet, identificar-la és només una qüestió d’interpretació.

«Som les nétes de les bruixes que mai vau poder cremar»

• Publicat el 18 de novembre de 2016

Aquesta és una frase que s'ha utilitzat des dels moviments feministes per reivindicar el fenomen de la bruixeria com una resistència femenina contra l'opressió masclista, relacionant-lo amb la persecució que van rebre moltíssimes dones durant l'època moderna a tota l'Europa cristiana.

El despertar de la força. Literatura femenina emancipadora

• Publicat el 15 de març de 2016

Inicio l’article amb una reflexió: existeix realment la literatura ‘femenina’? En cas afirmatiu, què és? Quina diferència hi ha –si és que hi ha- entre literatura ‘femenina’ i ‘de dones’?

Les històries sobre dones van cremar a Alexandria

• Publicat el 15 de març de 2016

Imagina l’escenari següent: d’aquí un parell d’anys patim un inesperat cataclisme quasi apocalíptic que esborra del mapa la major part de la raça humana.

Entrevistes a peu de carrer sobre feminisme

• Publicat el 15 de març de 2016

És un dia fred i ennuvolat, mig plujós, d'aquells que deixen els carrers mullats i relliscosos. Un dia que alguns detesten i altres estimen. És 9 de març, la jornada posterior al dia internacional de la dona treballadora, i a la Facultat del Raval de la Universitat de Barcelona hi ha diverses pintades reivindicatives.

Submissió, sexe i lascívia?

• Publicat el 15 de maig de 2015

L’harem. Què suscita aquesta paraula a la m ent de les persones? De l’harem s’ha dit de tot; s’han escrit llibres, pintat innombrables quadres, rodat pel·lícules, fantasejat, temut… Però sobretot s’ha desconegut, i actualment encara es desconeix. Tot l’interès que ens causa una concepte tan remot i exòtic com l’harem a les persones del món occidental és degut a la falta d’informació del qual en tenim.